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一座崔嵬的楼阁——王国维
发布时间:2012年12月2日  出处【】 【字体:

  在国学的大师级人物中,王国维可谓首届一指。出生于1877年的王国维是我国近代最著名的学者,也是国学的奠基人物。

  

  王国维字静安,号观堂,浙江海宁人。世代清寒,幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中,逐于戊戌风气变化之际弃绝科举。22岁他到上海《时务报》馆充书记校对。公余之际,又到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学,由此结识了主持人罗振玉。

  

  1901年王国维由罗振玉资助,东渡日本留学。病归后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,王国维随罗振玉入京,任清政府学部总务司行走、图书馆编译等。在此期间,他写下了《人间词话》《宋元戏曲史》等名著。辛亥革命后,王国维携眷随后来成为他的儿女亲家的罗振玉逃居日本京都,从此以前清遗民居世。其时,他一直专注于研究甲骨文、金文、汉简。

  

  1916年,应上海著名犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学院导师。翌年由蒙古贵族、大学士升允举荐,与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”,食五品禄。

  

  王国维的学术著作以史学为最多,文学最深,文字学为最基本,并涉及其他许多方面。换言之,其殷周制度史、宋元戏曲史、古文字学等方面的成就都是空前而超过了同时代学者的。

  

  王国维对甲骨文研究最突出贡献,是在甲骨文的文字考释的基础上,开始对甲骨文做为史料研究,他不仅在文字考释方面做出了不少贡献,而且对商周的礼制、都邑、地理等方面进行了研究,1917年,王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的《殷卜辞中所见先公先王考》一书,及《续考》,被誉为甲骨文发现19年来第一篇具有重大学术价值的科学论文,标志着甲骨文已由“文字时期”进入了史料时期。

  

  1925年王国维受聘任清华研究院导师,教授古史新证、尚书、说文等,与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师,桃李门生、私塾弟子遍充几代中国史学界。

  

  王国维的一生,不汲汲于名利,而孜孜于学术。他既继承了中西两种文化遗产,又把中国严谨踏实的乾嘉学风和西方缜密科学的先进方法结合起来。他学贯中西,见识广博,在学业上是所向披靡的雄狮,可是在政治上却是迷入歧途的羔羊。1927年6月,这位学术巨子在其50岁人生,学术生涯巅峰之际,却在北京颐和园昆明湖自沉弃世。王国维死后,家人在他遗物中发现了他死前一日所写的遗书。遗书日:“五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱”16字,给生者留下种种疑团,演绎出20世纪最有争议、久说纷纭,又难以确论的“谜案”。

  

  主要成就及历史评价:

  

  作为中国近代著名学者,王国维驰骋文史哲诸学数十载,是中国最早运用西方哲学、美学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,又是中国史学史上将历史与考古学相结合的开创者,确立了较系统的近代标准和方法。其传世之作达60余种,批校的古籍逾200种。时人誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”,而郭沫若先生则以他特有浪漫的语汇评价他“留给我们的是他的知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出一段异样的光辉”。

  

 

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